廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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現在智慧型手機已經實現了全面普及，它給人們的生活帶來了極大的便利，我們生活娛樂消費都離不開智慧型手機，所以消費者對手機的關注度逐年增長，中國如今也成為了手機消費最大的國家之一。 ... 過去消費者購買手機，一般都會選擇在線下，隨著手機行業的發展，網購也成為了當今的主流，並且網購手機只要不是最新款，通常還要比線下便宜很多，因此網購手機也成為了消費者們非常熱衷的選擇。 但到了2020年，我們消費者購買手機，究竟是應該去實體店還是選擇在網上買呢？在實體店買嫌價格貴，在網上買又擔心會買到假貨，對於這樣的問題，一位內行人士對我透露了這些信息，大家可以做一番參考。 ... 關於手機真假的問題，擔心在網上買手機會買到假貨，這種情況現在其實已經很少見了，因為現在可以說已經基本沒有多少假手機了，畢竟像小米這樣的品牌出現，把價格壓到了極致，徹底斷了山寨機的活路。 當然山寨機依然還是存在的，比如像什麼vivi之類的手機，純屬出來搞笑的，假手機同樣也有，這類產品也都是出現在一些非正規平臺的，如果要在網上買手機，內行人士建議首先選擇京東自營、天貓旗艦店等渠道，這些平臺基本上已經斷絕了假貨。 ... 不過在線上買手機，內行人士更建議小米這類高性價比的品牌，因為小米本身利潤有限，即使是在線下購買也是這個價，選擇在線上購買省去了自己去店裡的繁瑣，兩三天就能夠郵寄到家，有時候還能夠比線下便宜很多。 ... 但對於OPPO、vivo、華為等手機，內行人士則表示最好選在線下購買，這樣也有比較大的議價空間，因為OVH品牌的官方價格在線上也是一樣的，很少有優惠空間，但在線下這些品牌給經銷商預留了很大的利潤空間，從幾百元到上千元不等，有些手機甚至更高。 對於內行人士的這番話，我認為是非常合乎情理的，就拿前兩天的一件事情來說，家裡有個親戚去小鎮的店裡買手機，買了一款vivo NEX 3 5G，也是在認識的人那裡拿的貨，只要4000元，於是這個親戚就買下了。 ... 不過回到家裡後給我看了一眼才發現，買回來的居然是個4G版，也就是官方價格3998的那款機型，今天這個親戚又把手機拿到店裡換了一款8+256GB的NEX 3 5G，原價4998元，店家也沒有加價。事後我就在想，這OV線下的利潤究竟有多大。 所以消費者購買手機，是可以有針對性做選擇的，像小米的話無論線上還是線下都可以購買，OVH品牌如果有認識的人，拿貨肯定會比在網上買更便宜。你覺得是這樣嗎？歡迎在評論區留言，說說你的觀點。 我是王石頭，喜歡本文就給我點讚吧！
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文／鄒欣寧,|,陳怡絜2020年02月03日
印度神話《羅摩衍那》裡的猴子王 說到墾丁南仁山時，陳玉峯提到了猴子。不是他做野外調查時經常遇到的獼猴群，而是印度神話《羅摩衍那》裡的猴子王。 猴王名叫哈奴曼，是印度教文化中家喻戶曉的神祇。祂敏捷靈活、力大無窮，是天界的麻煩精，連太陽都敢摘來吃。但祂也是忠心耿耿的護法神，為了幫
內容簡介
歷史流動著，台灣人的精神與價值也同時鮮明地存在著，並影響著台灣人的現在及未來。
長年來，媒體不斷地報導如陳樹菊、拾荒者、清寒人等等，讚譽著那些「台灣素人」。新近如中國作家來台，乃至雜誌專題報導，也對台灣關於「善」的一面印象深刻，不得不讚嘆台灣最美的風景就是「人」。
從小到大，身為台灣人，總是隱約或明顯感受到一股對比或者對峙的文化拉扯，明與暗、強與弱、中心與邊緣、表象與內在、統治與被統治等等，敵對中有和善、善意中有惡圖。
自2011年起，作者陳玉?期待任何台灣人與草根基層，大家一齊來合撰「台灣人誌」，在此先行訪談了四位素人，他們分別為自在自得的郭自得先生、陽光開朗的文化企業家楊博名先生、講究醫療美學的黃文龍醫師以及泛觀音信仰的許淑蓮女士。從個案當中，陳玉?不僅試圖逐次勾勒出台灣人內秀於心的精神與人格，找回經由「草根善行」所啟發的台灣人文特徵。藉由訪談，同時也梳理自身過往的歷史。
除了人物撰寫之外，對於形塑台灣「無功用行」的文化原理，及台灣的宗教信仰、價值系統，台灣精神人格及其文化底蘊，本書皆有精闢的探討。
作者簡介
陳玉峰
1953年生，台灣雲林北港人。現任玄奘大學宗教學系客座教授。
曾任大學教授、大學副校長、總統文化獎得主、保育運動草根先鋒等等。
陳玉峰教授歷年著作(前衛出版)：
【台灣植被誌】卷一《總論及植被帶概論》
【台灣植被誌】卷三《亞高山冷杉林帶與高地草原》(上)
【台灣植被誌】卷三《亞高山冷杉林帶與高地草原》(下)
【台灣植被誌】卷四《檜木霧林帶》
【台灣植被誌】卷五《台灣鐵杉林帶》(上)
【台灣植被誌】卷五《台灣鐵杉林帶》(下)
【台灣植被誌】卷六《闊葉林(1)南橫專冊》
【台灣植被誌】卷六《闊葉林(2)》(上)
【台灣植被誌】卷六《闊葉林(3)》(下)
【台灣植被誌】卷八《大甲鎮植被》
【台灣植被誌】卷九《物種生態誌》
《阿里山：永遠的檜木霧林原鄉》(與陳月霞合著)
《自然學習者的教育觀》
《台灣生態與變態》
《火龍119：阿里山1976年大火與遷村事件初探》(與陳月霞合著)
《21世紀台灣主流的土石亂流：台灣山地災變以及災後人造孽》
《告別世紀》
《自然印象與教育哲思》
《台灣山林與文化反思》
《土地倫理與921大震》
《人文與生態》
《台灣生態悲歌》
《台灣生態史話15講》
《前進雨林》
《印土苦旅：印度．佛教史筆記》
《山．海．千風之歌》
《玉峰觀止：台灣自然、宗教與教育之我見》
《山災地變人造孽：21世紀台灣主流的土石亂流》
《台灣素人：台灣宗教、精神、價值與人格》
目錄
自序與題獻
代序一/楊博名先生素描
代序二/醫者黃文龍
代序三/臺灣美麗寶島
輯一台灣的素人
01 郭自得先生─自在自得的無禪禪師
02 楊博名先生─側寫陽光、淨土的文化企業家
03 黃文龍醫師─醫療美學剪影
04 許淑蓮女士─泛觀音信仰的蓮花化身
輯二台灣精神價值的底蘊
05 觀音佛祖─側說台灣宗教信仰
06 台灣的宗教信仰、台灣精神或人格及其文化底蘊─圖片解說輯
07 1930年代日本人對台灣宗教慣習的見解簡介─讀李岳勳前輩《禪在台灣》的
提註
08 從《吠陀》到佛教的旁註
09 佛傳與佛陀
10 十二有支與無支
11 跑江湖
附錄
01 台灣生態暨環教學院籌設(山林書院)─陳玉峰教授聲明
02 「山林書院」及台灣自然生態暨環境教育計畫規劃草案
序
自序與題獻
許多台灣人好得「他媽的好」、「好到爆」、「好到不行」。4~5年來筆者再度勘旅全球之後，還是覺得有些台灣人實在是「夭壽好」，也就是好到不可理喻、不可思議、荒謬、荒唐！這樣的台灣人通常只有一個問題：不知道自己有多好！絕大部分的人更不瞭解、不理解台灣人為什麼這麼好，遑論其根源從何而來？
感受到此等台灣氛圍的外國人、台灣人常常莫名所以，擠得出的形容詞常只是「熱情、純真、善良……」，事實上卻是找不到合適的字詞之所致，而無法道破其底蘊。新近如中國作家來台，乃至雜誌專題報導等，都對台灣「特別是善的一面」感受「衝擊很大」，不得不讚嘆「台灣最美的風景是人」、「風清氣正」而「懷念那種文化氣質」。長年來，傳媒也不斷報導著像陳樹菊、拾荒者、清寒人等等，包括捧著16萬元去國庫捐輸的老農，讚譽台灣多如牛毛的「純粹利他主義者」，然而，如是讚美仍然不明所以，仍然不瞭解陳樹菊只是「倒霉」被報導出來的案例！
另一方面，筆者由小至大，隱約或明顯感受台灣人受到兩股明暗、強弱、中心與邊緣、表象與內在、統治與被統治等等對比或對峙的文化拉扯或推擠，敵對中有和善、善意中有惡圖，時分時合、時競時和，故以生物學對偶基因比喻為顯性文化與隱性文化。
後來，經由對台灣宗教文化、價值系統的探討之後，筆者認為台灣不僅是150多萬年來，地球4次冰河、間冰期生物的諾亞方舟，台灣也是約1,052年(北宋迄今)以降，中國兩次遭受外來政權統治，國難與民族意識、教難(大乘佛教)與蛻變(萬教歸一)之最佳避難地，而且，得力於「有唐山公，無唐山媽」的混血，台灣原住民純樸的天性，賦予禪宗文化在台灣實踐了「無功用行」的最佳新生地，將閩南即將式微的禪神髓，以水牯牛之姿，應現出台灣人迄今最最精彩的「饒益眾生不望報；代眾生受諸苦惱；所做功德盡以施之」的精神與人格，也就是非生物性，狀似無性繁殖的無善之善、無德之德，沒有宗教形式的宗教，經由草根善行不斷感染、啟發的台灣人文特徵。
凡此無善之善、無功用行的「利他主義」卻因在屬靈面向未能提昇，主體性尚未充分覺悟，且未能匯聚成為台灣民族的象徵，更致命的是，以外來政權排山倒海的阻絕、分化、扭曲，台灣精神未能銜接上台灣土地與自然山林生態系，好讓天文、地文、人文、生文貫串，故而李前總統只能慨歎「奴隸當久了，建不了國！」(註：有可能李前輩自己也不明所以)，許多台灣人也從來含恨而終。
近來筆者發奮、發願，要以餘生微薄心力，為台灣千秋萬世打造地基，故而籌劃「山林書院」，且於2012年7月25日開辦第一梯次高雄營隊(合計8天；爾後將再度不斷進行體制內、外教育)；而為闡述台灣文化的底蘊，打破4百年來的隱性文化宿疾，自2011年起，期待任何台灣人、草根基層，大家齊來合撰《台灣人誌》，筆者在此先拋出訪談郭自得先生(非直接)、楊博名先生、黃文龍醫師、許淑蓮女士等4篇人物側傳，試圖由個案，逐次勾勒台灣精神、人格的底蘊，找回本然與自覺，並試圖為世代銜接失落的環節。
除了人物撰寫之外，對於形塑台灣無功用行的文化原理，先總說以〈觀音佛祖─側談台灣的宗教信仰〉一文，輔助以〈台灣的宗教信仰、台灣精神或人格及其文化底蘊圖片解說輯〉(註：相關敘述請參閱拙著陳玉峰，2012，玉峰觀止─台灣自然、宗教與教育之我見，前衛出版社)；至於〈1930年代日本人對台灣宗教慣習的見解簡介〉，乃《玉峰觀止》一書的延續；〈從《吠陀》到佛教的旁註〉、〈佛傳與佛陀〉、〈十二有支與無支〉等文，則是從另一角度學習佛法或反思；短註〈跑江湖〉只是台灣諸多禪語的一例。
如是，集結為本書。感恩台灣天文、地文、人文、生文；感恩郭自得先生(往生；賢嗣郭長生教授)、楊博名先生、黃文龍醫師(黃玉珠女士)與許淑蓮女士的垂教，沒有他(她)們的典範撐起本書骨肉，則筆者只是空談。
最後，筆者要向蘇振輝董事長致意！謹以本書，題獻蘇振輝 董事長
陳玉峰合十
2012.8.8於大肚台地
詳細資料
- ISBN：9789578016965
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 528頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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